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发布时间:2019-11-23 10:17 来源:百书斋

等我醒来时,我发现我来到了未来世界。大街上人来人往,忽然我看见一个人从口袋里掏出了一个火柴盒一样的东西,捏了一下,往地上一扔,于是一辆像飞机,又像宇宙飞船的汽车出现了。看得我眼珠子都快瞪出来了,更神奇的是,这种汽车排出来的不是难闻的废气,而是清新的氧气。我问了路人才知道那是魔力牌汽车,可大可小,能变成飞机和宇宙飞船,时速每小时可达390万公里呢!这时我那不争气的肚子咕咕地叫了起来。于是,我走进了一家饭店,正巧我是这家饭店第888个客人,可以免费吃饭。我高兴坏了,让服务员给我上几道最好吃的菜。不一会服务员拿着一朵云放在我的桌子上就走了,我很奇怪,难道我要吃云吗?忽然,云下起了食物雨,各种各样的食物都落到了桌子上。有梦幻果、勇敢汤、诚实肉、爱心饭等千奇百怪的食物。而且,这些食物不仅美味健康,食用后还会使人具有和食物相应的品质。我吃饱了饭,就到外面去逛,遇到了未来的我。未来的我看到我很高兴,带我去了我未来的家,来到未来的家,未来的我站在门前说了一句开门,门就开了。我走进去后,发现里面比外面看起来大得多,原来人们已经掌握了空间放大术。我先到浴室去洗个澡,从喷水器中喷出一大片云。云里面下起了雨,把我浑身上下洗得干干净净,洗完后又出来一道彩虹,把水擦干净了。从浴室里出来,在未来的我的介绍下,我知道了,这种房子是未来的我自己设计的牌。所有设备全都是声控的,十分方便,我都惊呆了。

不去做别人美丽的追随者,独留一个与众不同的我,让自己成为茫茫人海中一道美丽的风景线。——题记

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说礼我不信奉儒家学说,因为假仁假义是其最大的特色。 在先秦的诸子百家中,我独爱墨家。 对于自称为贱人的墨子来说,儒家的礼根本是不正常的。孝道,哼!分明就是一种束缚人的繁文缛节。父母逝世要守孝三年,一生有几个这样的三年。三年之期不可违,此乃汉魏时期九品中正制取士的必要条件。用有德而无才的废物来治国,国家焉有兴盛之理? 孔子厄于陈蔡,有一阵混得只有野菜吃,狼狈不堪。实在憋不住了,子路想方设法弄到了一只小猪,孔子吃前不问肉从何处来,随后便大块朵颐起来。子路又抢了别人的衣服换了酒来孝敬他的师傅,孔子张口就饮。鼓吹礼教的祖师爷连一点儿礼义廉耻的影子都没有了。后来孔子回到了老家,鲁哀公久问其大名,待为坐上宾。在宴席上,座位摆得不端正,孔子不坐;割下的肉也,孔子不吃。子路疑惑:先生为何跟在陈,蔡时的态度不同啊?孔大圣人大言不惭的说: 从前我们是苟且偷生,现在我们是要获取道义。 饥饿困逼时,则不惜妄取以求活命,礼义就被抛到九霄云外去了;到了饱食有余之际,礼节规矩就来了。 如果礼义只在不饥不寒、生活富足的情况下才适用,那么这种礼义就该打个问号了。要么是礼义本身是虚伪的,要么就是鼓吹礼义的人是虚伪的。 对死的人感到悲伤乃是人之常情,但若是渲染得过分了,那就是过错了。 古时的帝王将相死后一般使用的是厚葬,劳民伤财不说,有些还拿生人为之殉葬。死去的人就有那么重要吗?我是对儒家的这种厚此薄彼感到尤为不满。在我国,现在的不发达的地区,很多还时兴厚葬。于是乎,愈葬愈穷。虽然说有写面子上的问题,但是谁又能否认根植在许多传统中国人的那种儒家的厚葬学说不在起着推波助澜的作用呢? 儒家学说发展到两宋时期,其理论真可谓是变态。唯心论的朱程理学的一大代表——朱熹,他提出了所谓的失命是小、失节是大的观点,真有够可笑的。在此后的千百年间这条戒律可害苦了不少女性,贞洁牌坊一个接一个地被竖立起来,朝廷也一年又一年地表彰烈女。不知有多少女性被泯灭了人性。祥林嫂的悲剧就是活生生的例子。唉,真是好可怜啊! 墨子就是看不惯儒家的礼才从一个儒家弟子蜕变为一位非儒者,创立了光辉的墨家学说。儒家的礼束缚了人的本性——对自由的追求。墨子首先擎起了反抗儒学的大旗。 我想替墨子说出他的心声:礼教杀人!

雨后,我们在彩虹的邀请下,不约而同的来到了村中的一处积水坑,大家都聚在了一起,谁又能放过这次开心玩耍的好机会呢?我们小孩玩水的方法可多了呢,泼水、放小船、打水仗,简直是太多太多了!在夏天玩水,实在是再好不过的事情了。

看着电视上汶川大地震一幅幅惊心动魄触目惊心的画面,我泪如泉涌,把攒了好多年的压岁钱全提出来毫不犹豫地捐给了灾区,甚至捐出了妈妈新年刚给我买的漂亮羽绒服。或许以后的很长时间,我可能没有了扣人心弦的武侠小说,也吃不到美味可口的薯片,但我心甘情愿。皇冠首存送首页

皇冠首存送首页今年的暑假,我度过了我人生中最让我感动的一天——10月24日。不错,就是我的生日,有人会问我生日年年都过,能有什么可感动的,想要知道吗?那就认真听我说吧。

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